{"id":438,"date":"2013-10-14T17:18:54","date_gmt":"2013-10-14T15:18:54","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/anarchistes-italiens\/?p=438"},"modified":"2014-03-06T21:37:10","modified_gmt":"2014-03-06T19:37:10","slug":"la-cecilia-naissance-de-la-legende","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/anarchistes-italiens\/2013\/10\/14\/la-cecilia-naissance-de-la-legende\/","title":{"rendered":"La Cecilia, naissance de la l\u00e9gende"},"content":{"rendered":"

En remerciement aux marques de sympathie qui me parviennent r\u00e9guli\u00e8rement depuis 1993, date du colloque organis\u00e9 \u00e0 Pise par la Biblioteca Franco Serantini\u00a0 en comm\u00e9moration du cinquantenaire de la mort de Giovanni Rossi <\/a>(1856-1943), et surtout depuis la parution de l’ouvrage La Cecilia. Histoire d’une communaut\u00e9 anarchiste et de son fondateur Giovanni Rossi<\/em><\/a> qui est venu bouleverser l’historiographie de la colonie Cecilia en d\u00e9montrant que l’empereur Pedro\u00a0II n’a jou\u00e9 aucun r\u00f4le dans la fondation de la colonie Cecilia au Br\u00e9sil en 1890, voici quelques \u00e9l\u00e9ments qui permettent de remonter aux origines de la l\u00e9gende.<\/p>\n

Cette l\u00e9gende ne serait jamais n\u00e9e si le premier compte rendu \u00e9tabli par un des pionniers de la Cecilia, Giovanni Rossi, sur l’exp\u00e9rience en cours au Br\u00e9sil avait \u00e9t\u00e9 mieux connu (et mieux lu) par les anarchistes et les historiens. Or ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en dehors des circuits anarchistes, sans doute parce que l’initiative de Rossi venait d’\u00eatre purement et simplement condamn\u00e9e par Errico Malatesta depuis son exil londonien, dans une lettre que publie La Rivendicazione <\/em>de Forl\u00ec le 18 mars 1891, et surtout parce qu’il n’y est pas question d’anarchisme mais bien d’\u00e9migration.<\/p>\n

C’est la revue du g\u00e9ographe Arcangelo Ghisleri, La Geografia per tutti <\/em>qui l’accueille entre mai et novembre 1891. Et Rossi l’ajoute aussi \u00e0 la derni\u00e8re \u00e9dition de son roman utopique, Un comune socialista<\/em>, en 1891. Le texte contient \u00e9norm\u00e9ment de d\u00e9tails sur le voyage des pionniers (effectu\u00e9 aux frais du gouvernement br\u00e9silien) et sur les premiers jours d’existence de la Cecilia. On sait tout des terres qui sont attribu\u00e9es aux colons de la Cecilia, comme \u00e0 tous les immigrants, par le biais de l’Inspectoria de Terras e colonisa\u00e7\u00e3o<\/em> : \u00ab\u00a0une zone de dix km\u00b2, constitu\u00e9e de prairies et de bois, qui nous est r\u00e9serv\u00e9e au prix moyen de 15 lires l’hectare, payables \u00e0 cr\u00e9dit\u00a0\u00bb. Ce texte, fondamental pour bien comprendre la gen\u00e8se de la Cecilia, n’a pas \u00e9t\u00e9 republi\u00e9, sauf par le centre de recherche CIRCE de l’Universit\u00e9 de la Sorbonne nouvelle Paris 3 qui l’a propos\u00e9 en pr\u00e9-publication en 1994.<\/p>\n

Jusqu’en 1932, on ne rencontre aucune trace de l’empereur du Br\u00e9sil dans l’histoire et dans l’historiographie de la Cecilia. La premi\u00e8re mention date de 1936, dans le num\u00e9ro 5 de la revue I Quaderni della Libert\u00e0<\/em> de S\u00e3o Paulo. Le num\u00e9ro est enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 Alessandro Cerchiai, pilier de la presse anarchiste au Br\u00e9sil, qui vient de mourir au Br\u00e9sil. Parmi les textes en hommage \u00e0 sa m\u00e9moire et parmi les documents autographes, on trouve une lettre, dat\u00e9e du 22 octobre 1934, que Cerchiai avait \u00e9crite alors qu’il \u00e9tait en voyage au Paran\u00e1. Quarante ans apr\u00e8s la fin de l’exp\u00e9rience, il \u00e9tait all\u00e9 visiter les vestiges de la Cecilia et avait rencontr\u00e9 des membres de la colonie disparue et leurs descendants. C’est lui qui parle pour la premi\u00e8re fois du r\u00f4le qu’aurait jou\u00e9 l’empereur dans la cr\u00e9ation de la Cecilia. Cerchiai conna\u00eet, de fa\u00e7on indirecte, le roman de Rossi qu’il d\u00e9signe sous un titre-valise\u00a0: Il comune in riva al mare<\/em>. Ce roman, sign\u00e9 de son pseudonyme Cardias, s’intitule en r\u00e9alit\u00e9 Un comune socialista<\/em> et se d\u00e9roule dans une ville imaginaire, Poggio al Mare. Selon Cerchiai, un exemplaire de cette brochure tomba entre les \u00ab\u00a0augustes mains de l’empereur\u00a0\u00bb. Suite \u00e0 cette lecture, continue Cerchiai, le monarque \u00ab\u00a0peut-\u00eatre pour s’amuser des illusions dor\u00e9es de l’anarchiste, lui \u00e9crivit, l’invitant \u00e0 venir r\u00e9aliser son r\u00eave dans la province du Paran\u00e1\u00a0\u00bb. C’est aussi Cerchiai – ou ses informateurs – qui tire la cons\u00e9quence financi\u00e8re de cet arrangement entre l’anarchiste et l’empereur\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la chute de l’empire et l’av\u00e8nement de la r\u00e9publique, le nouveau gouvernement exigea – c’\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 bien peu comme le montrent les comptes rendus financiers publi\u00e9s par Rossi – le paiement des terres qui avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es\u00a0\u00bb. Dans la m\u00e9moire des descendants des membres de la Cecilia, comme dans celle de beaucoup de Br\u00e9siliens, la figure bienveillante de l’empereur vient faire regretter le passage au r\u00e9gime r\u00e9publicain aux mains du pouvoir oligarchique.<\/p>\n

Notons encore que c’est dans cette lettre de Cerchiai qu’appara\u00eet aussi pour la premi\u00e8re fois l’image d’un Rossi musicien\u00a0: \u00ab\u00a0Plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s, alors qu’il \u00e9tait loin de ses enfants et de sa compagne, on l’a vu invoquer leurs \u00e2mes au piano\u00a0\u00bb. Ce d\u00e9tail semble avoir beaucoup amus\u00e9 la fille a\u00een\u00e9e de Rossi, Ebe, qui, dans un entretien conserv\u00e9 par l’Istituto Ernesto De Martino, nie que son p\u00e8re ait jamais \u00e9t\u00e9 musicien.<\/p>\n

Le d\u00e9cor est plant\u00e9 et c’est \u00e0 partir de ce sch\u00e9ma que la l\u00e9gende va prendre de l’ampleur. En 1942, para\u00eet le roman d’un auteur br\u00e9silien, Afonso Schmidt\u00a0: Col\u00f4nia Cec\u00edlia, uma aventura anarquista na Am\u00e9rica <\/em>(r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 1980). Schmidt indique en annexe les sources qui lui ont servi \u00e0 \u00e9laborer l’histoire qu’il raconte et pr\u00e9cise la part qu’a pris la fiction dans son roman. Il conna\u00eet les deux num\u00e9ros de I Quaderni della libert\u00e0<\/em> (1932 et 1936) qui \u00e9voquent la Cecilia. Son projet \u00e9tait initialement de traduire en portugais Un episodio d’amore nella colonia Cecilia<\/em>, reproduit par cette revue, le seul texte de Rossi qu’il ait eu \u00e0 sa disposition dans son int\u00e9gralit\u00e9. Mais il s’est pris au jeu\u00a0: \u00ab\u00a0En peignant des paysages, en accentuant des caract\u00e8res, en commentant des situations, j’ai fini par me trouver devant une \u0153uvre qui m’\u00e9tait propre\u00a0\u00bb. S’il a trouv\u00e9 peu de renseignements sur la Cecilia, ce n’est pas faute d’avoir cherch\u00e9. Il n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 se procurer l’ouvrage le plus complet alors disponible sur le sujet (Utopie und Experiment<\/em>, un recueil de documents \u00e9tabli par Alfred Sanftleben, publi\u00e9 \u00e0 <\/em>Z\u00fcrich en 1897 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par Karin Kramer Verlag \u00e0 Berlin en 1979) et ne conna\u00eet le roman de Rossi que sous le titre erron\u00e9 donn\u00e9 par Cerchiai. Quelques notables des \u00c9tats du sud du Br\u00e9sil qu’il a contact\u00e9s, dont certains ont connu Rossi lorsqu’il enseignait dans des \u00e9coles d’agronomie ou qu’il \u00e9tait le directeur d’une revue d’agriculture, ne peuvent lui donner que des informations post\u00e9rieures \u00e0 l’exp\u00e9rience de la Cecilia et n’ont pas de nouvelles r\u00e9centes de Rossi, qui est pourtant encore en vie. Schmidt rencontre enfin un certain comendador<\/em> Francisco Pettinati qui lui parle des relations que Cardias (c’est sous son pseudonyme que Schmidt d\u00e9signe Rossi dans son roman) aurait eues \u00e0 Milan avec le musicien br\u00e9silien Carlos Gomes, \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ve de son parent le professeur Rossi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une recherche sur la toile conduit \u00e0 un site familial \u00e9labor\u00e9 par un descendant de ce Francesco Antonio Maria Pettinato<\/a>, n\u00e9 \u00e0 Rivello (Potenza) en 1898, devenu Francisco Pettinati apr\u00e8s son arriv\u00e9e au Br\u00e9sil en 1922. Le site, qui contient les reproductions des tableaux peints par des membres de la famille, les po\u00e9sies, les photos… et la biographie de l’anc\u00eatre italien, un artisan en fer forg\u00e9, nous permet de nous faire une opinion sur l’informateur d’Afonso Schmidt. On y apprend en effet que ce Pettinati \u00ab\u00a0aimait beaucoup la lecture\u00a0: il lisait beaucoup de journaux et de revues. […] Il avait beaucoup d’amis et aimait raconter des anecdotes v\u00e9ridiques [sic<\/em>] \u00e0 ses clients. Il y avait parmi ceux-ci des m\u00e9decins, des avocats et m\u00eame des militaires. Tous s’asseyaient sur les banquettes en bois pour \u00e9couter ses histoires.\u00a0\u00bb Notons aussi que la m\u00e8re de ce Pettinato s’appelait Rossi. De l\u00e0 \u00e0 imaginer que Pettinati enjolive les anecdotes qu’il raconte \u00e0 Schmidt, il n’y a qu’un pas. A ces anecdotes, Schmidt ajoute des \u00e9l\u00e9ments romanesques pour faire tenir ensemble les morceaux recueillis\u00a0: ainsi Rossi, qu’on avait d\u00e9j\u00e0 vu devant un piano sous la plume de Cerchiai, devient un virtuose issu d’une famille de musiciens. Chez son pr\u00e9tendu oncle, professeur au conservatoire (et peut-\u00eatre vraiment parent de Pettinati), qui l’h\u00e9berge lorsqu’il se rend \u00e0 Milan, il rencontre Carlos Gomes, vrai musicien br\u00e9silien alors tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre. Un soir, Gomes et Cardias font quelques pas ensemble. Le musicien parle de son pays et de son empereur \u00e0 Cardias. Celui-ci se d\u00e9cide \u00e0 \u00e9crire \u00e0 l’empereur qui s\u00e9journe alors \u00e0 Milan. Quelque temps plus tard, l’empereur retrouve le nom de Cardias sur la couverture d’une brochure qu’il ach\u00e8te \u00e0 un bouquiniste du quai Malaquais \u00e0 Paris, Il comune in riva al mare<\/em>. De retour au Br\u00e9sil, l’empereur \u00e9crit \u00e0 Cardias pour lui proposer des terres\u00a0: \u00ab\u00a0Peu de temps apr\u00e8s, dans les derniers mois de la Monarchie, fut fond\u00e9e la colonie Cecilia \u00e0 Palmeira, Province du Paran\u00e1\u00a0\u00bb. C’est l\u00e0 que Schmidt commet une erreur de date\u00a0: la monarchie s’ach\u00e8ve en 1889 et la Cecilia n’est cr\u00e9\u00e9e qu’en 1890. Cette erreur est d’autant plus \u00e9tonnante de sa part qu’il donne par ailleurs la date du 20 f\u00e9vrier 1890 pour le d\u00e9part des pionniers de la Cecilia. Certes les plus grands romans ne sont pas exempts d’erreurs semblables et il n’y a pas de quoi tenir rigueur \u00e0 Schmidt. Son d\u00e9sir \u00e9tait de mieux conna\u00eetre et faire conna\u00eetre un \u00e9pisode de l’histoire du Br\u00e9sil et il a parfaitement atteint son objectif, donnant une seconde vie \u00e0 la Cecilia. Quant aux historiens qui ont repris \u00e0 la lettre l’histoire qu’il a cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir des morceaux du puzzle, qui songerait \u00e0 leur jeter la pierre.<\/p>\n

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