{"id":1,"date":"2009-06-04T19:41:01","date_gmt":"2009-06-04T17:41:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-06-12T18:35:52","modified_gmt":"2009-06-12T16:35:52","slug":"la-liberte-des-peuples","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/la-liberte-des-peuples-1\/","title":{"rendered":"\u00ab La libert\u00e9 des peuples – Bakounine et les r\u00e9volutions de 1848 \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"bakouninecouvert\"<\/a>Ce jeudi 4 juin para\u00eet \u00e0 l’Atelier de Cr\u00e9ation Libertaire La libert\u00e9 des peuples – Bakounine et les r\u00e9volutions de 1848<\/em>. Ce volume contient d’une part une longue introduction pr\u00e9cisant les enjeux th\u00e9oriques et pratiques de l’engagement de Bakounine au cours des r\u00e9volutions de 1848, d’autre part les principaux textes (pour la plupart in\u00e9dits) dont il a entour\u00e9 cet engagement.<\/p>\n

On conna\u00eet Bakounine (1814-1876) comme l’un des \u00ab\u00a0p\u00e8res de l’anarchisme\u00a0\u00bb et pour la bataille, th\u00e9orique et pratique, qui l’opposa \u00e0 Marx au sein de la 1\u00e8re<\/sup> Internationale. Mais tout cela est bien tardif\u00a0: Bakounine ne peut vraiment \u00eatre qualifi\u00e9 d’anarchiste qu’\u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1860, il n’adh\u00e8re \u00e0 l’Internationale qu’en 1868, pour en \u00eatre exclu avec ses amis en 1872.<\/p>\n

Qui donc est Bakounine en 1848\u00a0? D’abord un jeune intellectuel de la noblesse russe, l’un de ces hommes de trop que d\u00e9crira Tourgueniev quelques ann\u00e9es plus tard, ayant quitt\u00e9 son pays en 1840 pour se consacrer \u00e0 sa passion pour la philosophie allemande. C’est ensuite un jeune philosophe en rupture de ban apr\u00e8s son passage par la gauche h\u00e9g\u00e9lienne (1842-43) et qui s’est converti \u00e0 la cause de la r\u00e9volution sociale et d\u00e9mocratique. C’est enfin un rebelle sans cause, exil\u00e9 \u00e0 Paris et Bruxelles, et qui n’a pas encore trouv\u00e9 de terrain o\u00f9 donner libre cours \u00e0 ses r\u00eaves d’\u00e9mancipation universelle. Ce terrain, il le trouve en 1848 dans une Europe en r\u00e9volution.<\/p>\n

Le titre choisi pour ce volume vise \u00e0 prendre en compte les diff\u00e9rentes dimensions dans lesquelles Bakounine a inscrit son action et sa pens\u00e9e au cours de cette p\u00e9riode. En France, o\u00f9 l’on oublie trop souvent que 1848 a constitu\u00e9 la premi\u00e8re r\u00e9volution europ\u00e9enne, celle-ci est souvent r\u00e9duite aux formes qu’elle a prises dans notre pays\u00a0: un soul\u00e8vement r\u00e9publicain et d\u00e9mocratique avec une forte composante sociale. Or dans le reste de l’Europe, la r\u00e9volution a eu d’embl\u00e9e une coloration d\u00e9mocratique, sociale, mais aussi nationale, avec les tentatives d’unification de l’Allemagne et de l’Italie et les soul\u00e8vements des \u00ab\u00a0petites nationalit\u00e9s\u00a0\u00bb d’Europe centrale et orientale. La sp\u00e9cificit\u00e9 de Bakounine est d’avoir pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9t\u00e9 partisan de la r\u00e9volution dans toutes ces dimensions, jusqu’\u00e0 en vivre les contradictions les plus douloureuses. Dans la biographie du r\u00e9volutionnaire russe, cet engagement aura d’ailleurs une issue dramatique\u00a0: arr\u00eat\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Dresde au printemps 1849, condamn\u00e9 \u00e0 mort par la Saxe et par l’Autriche puis livr\u00e9 \u00e0 la Russie, il passe huit ann\u00e9es dans diverses forteresses, avant d’\u00eatre rel\u00e9gu\u00e9 en Sib\u00e9rie, d’o\u00f9 il parviendra \u00e0 s’\u00e9chapper en 1861 pour rejoindre l’Europe.<\/p>\n

\"bakouninemarquepage\"<\/a>C’est cet engagement que retrace l’introduction de l’ouvrage, en examinant ses motifs th\u00e9oriques, les discours qui l’accompagnent et les confrontations auxquels il donne lieu. Est notamment abord\u00e9 le premier conflit ouvert qui oppose Bakounine \u00e0 Marx et \u00e0 son entourage \u00e0 propos de la question germano-slave, mais aussi la position politique de Bakounine sur la question de l’\u00c9tat, telle qu’elle ressort de textes pour la plupart in\u00e9dits sur papier.<\/p>\n

Cette introduction est accompagn\u00e9e des textes suivants de Bakounine\u00a0:<\/p>\n