{"id":1032,"date":"2018-03-23T13:03:39","date_gmt":"2018-03-23T11:03:39","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/bakounine\/?p=1032"},"modified":"2018-03-26T16:03:06","modified_gmt":"2018-03-26T14:03:06","slug":"bakounine-sur-radio-prague","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/bakounine-sur-radio-prague-1032\/","title":{"rendered":"Bakounine sur Radio Prague"},"content":{"rendered":"

\"\"En f\u00e9vrier dernier, j’ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 sur Radio Prague, dans le cadre de son \u00e9mission en langue fran\u00e7aise, pour parler de la participation de Bakounine \u00e0 l’insurrection de Prague de juin 1848. Je donne la retranscription de l’entretien, qu’on peut aussi trouver sur le site de la radio<\/a>, avec la version audio. Je remercie Pierre Meignan, qui anime cette \u00e9mission, pour la qualit\u00e9 de ses questions (pour les r\u00e9ponses, je vous laisse juges !) et l’int\u00e9r\u00eat qu’il porte \u00e0 cet \u00e9pisode.<\/p>\n

Bakounine au Congr\u00e8s slave de Prague en 1848<\/h3>\n

En juin 1848, dans le contexte bouillonnant des r\u00e9volutions europ\u00e9ennes, Prague accueille un Congr\u00e8s slave, une des premi\u00e8res occasions o\u00f9 les nationalit\u00e9s slaves europ\u00e9ennes se r\u00e9unissent pour faire valoir leurs droits. Il y a un seul repr\u00e9sentant russe \u00e0 ce congr\u00e8s, mais pas des moindres, puisqu\u2019il s\u2019agit de Mikha\u00efl Bakounine (1814-1876). Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en philosophie, Jean-Christophe Angaut, sp\u00e9cialiste de la pens\u00e9e et du parcours du c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9volutionnaire, \u00e9voque pour Radio Prague le s\u00e9jour pragois de celui qui deviendra plus tard l\u2019un des plus importants th\u00e9oriciens de l\u2019anarchisme.<\/em><\/p>\n

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Un d\u00e9mocrate r\u00e9volutionnaire au congr\u00e8s des Slaves \u00e0 Prague<\/h2>\n

Qui est Bakounine avant 1848\u00a0? C\u2019est un jeune homme qui n\u2019est pas encore anarchiste\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est quelqu\u2019un qui d\u2019un point de vue familial est originaire de Russie, de la petite noblesse terrienne russe, qui s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 la philosophie. C\u2019est ce qui l\u2019a pouss\u00e9, entre autres raisons, \u00e0 venir en Occident et en Allemagne \u00e0 partir de 1840. L\u00e0, il s\u2019est ouvert progressivement au milieu politique en fr\u00e9quentant le milieu jeune-h\u00e9g\u00e9lien dans lequel on trouvera aussi des gens comme Marx, comme Engels, etc. Et en partant de la philosophie, en sortant un peu de la philosophie, il est devenu un r\u00e9volutionnaire, mais d\u2019abord un r\u00e9volutionnaire sans cause.<\/p>\n

C\u2019est quelqu\u2019un qui n\u2019est pas encore anarchiste. On associe souvent Bakounine \u00e0 l\u2019anarchisme mais il ne se d\u00e9clarera lui-m\u00eame anarchiste qu\u2019en 1867, \u00e0 cinquante ans pass\u00e9s. Et effectivement les textes dont il entoure son activit\u00e9 en 1848 t\u00e9moignent du fait que c\u2019est un r\u00e9volutionnaire, avec d\u2019ailleurs une dimension assez romantique, attentif \u00e0 la fois aux questions d\u00e9mocratiques, sociales mais aussi nationales. C\u2019est plut\u00f4t un d\u00e9mocrate r\u00e9volutionnaire qu\u2019un anarchiste.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et c\u2019est un r\u00e9volutionnaire qui participe tardivement \u00e0 la r\u00e9volution de f\u00e9vrier 1848 en France. Quelques mois plus tard, il se d\u00e9cide \u00e0 aller participer au congr\u00e8s des Slaves \u00e0 Prague, en juin. Pourquoi d\u00e9cide-t-il de s\u2019y rendre et qu\u2019est-ce que ce congr\u00e8s\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a une raison de fond et puis il y a aussi des raisons de circonstances un peu plus momentan\u00e9es. Effectivement, il participe tardivement \u00e0 f\u00e9vrier 1848, parce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de France \u00e0 la demande de l\u2019ambassade russe \u00e0 la suite d\u2019un discours prononc\u00e9 en l\u2019honneur de la Pologne en 1847. A Paris, une fois noy\u00e9 dans l\u2019effervescence r\u00e9volutionnaire, il se dit qu\u2019il faut qu\u2019il fasse quelque chose face \u00e0 la Russie. Son but, c\u2019est tout de m\u00eame que quelque chose se passe en Russie. Il est russe et donc \u2018mes premiers regards se portent sur la Russie\u2019, dit-il \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Dans un premier temps, il pense \u00e0 la Pologne parce que les Polonais sont pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9cartel\u00e9s entre l\u2019Empire autrichien, la Prusse et la Russie. La Pologne n\u2019a plus d\u2019existence politique, mais en m\u00eame temps, elle se soul\u00e8ve tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement. Il y a aussi un soul\u00e8vement en mars 1848 dans la partie prussienne de la Pologne. Pour agir en Russie, il se dit que le moyen, ce sont les Polonais. Et puis quand il arrive en Allemagne, dans les r\u00e9gions polonaises de la Prusse, il est arr\u00eat\u00e9, l\u2019insurrection polonaise ne se passe pas exactement comme c\u2019\u00e9tait pr\u00e9vu. Et c\u2019est donc \u00e0 Breslau, aujourd\u2019hui Wroc\u0142aw, qu\u2019il apprend que va se tenir \u00e0 Prague un congr\u00e8s slave. Lui est un peu nouveau sur ces questions et il se m\u00e9prend un peu sur la nature de ce congr\u00e8s slave. Il se dit que c\u2019est le d\u00e9but de la renaissance nationale. Il n\u2019a pas tort de ce point de vue-l\u00e0, pour ce qui est des peuples slaves notamment d\u2019Autriche, mais ce n\u2019est pas totalement nouveau. Il y a eu tout un courant panslave dans le d\u00e9but des ann\u00e9es 1830, qui n\u2019est plus d\u00e9fendu en 1848 que par des partisans de la Russie.<\/p>\n

Le congr\u00e8s de Prague, dans l\u2019histoire du r\u00e9veil des nationalit\u00e9s slaves, marque une sorte de transition entre le panslavisme des ann\u00e9es 1830 et ce qu\u2019on a pu appeler dans les ann\u00e9es 1860 l\u2019austroslavisme, une prise de conscience de la destin\u00e9e nationale des peuples slaves, mais de l\u2019Empire autrichien puis austro-hongrois. Ce Congr\u00e8s slave, il a \u00e9t\u00e9 initialement convoqu\u00e9 par les Tch\u00e8ques et il s\u2019inscrit dans la lign\u00e9e du mouvement des nationalit\u00e9s. C\u2019est un mouvement assez long, d\u2019abord culturel, de revitalisation de la langue et de la culture tch\u00e8que, notamment \u00e0 travers le grand historien tch\u00e8que Franti\u0161ek Palack\u00fd. Ils convoquent donc un congr\u00e8s, initialement de tous les Slaves de l\u2019empire d\u2019Autriche, mais finalement ils invitent aussi tous les autres Slaves. Ceux aussi qui sont sous domination ottomane, sous domination russe, sous domination prussienne, les Polonais notamment. Bakounine se rend donc \u00e0 Prague en ayant finalement une connaissance \u00e0 peu pr\u00e8s nulle du mouvement slave. Les seuls Slaves qu\u2019il conna\u00eet, ce sont les Polonais. Ce congr\u00e8s vise \u00e0 s\u2019inscrire dans le mouvement de reconnaissance des nationalit\u00e9s, \u00e0 faire valoir les droits, principalement des Tch\u00e8ques d\u2019ailleurs, au sein de l\u2019Empire autrichien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce congr\u00e8s est justement pr\u00e9sid\u00e9 par Franti\u0161ek Palack\u00fd. Face au panslavisme et \u00e0 l\u2019austroslavisme, quelles vont \u00eatre les positions d\u00e9fendues par Bakounine\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans la mesure o\u00f9 c\u2019est un d\u00e9mocrate et c\u2019est un Russe qui veut agir vers la Russie, son souci est double. D\u2019une part, c\u2019est d\u2019att\u00e9nuer les tensions qui se font tr\u00e8s vite jour entre les diff\u00e9rents participants, repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s slaves. Il expliquera apr\u00e8s coup que chacun tirait un peu la couverture \u00e0 soi, voulait que sa cause nationale pr\u00e9domine sur celle des autres, sans de surcro\u00eet se soucier du devenir des mouvements nationaux italien, allemand et hongrois. Donc son souci est d\u2019unir les Slaves et en m\u00eame de temps de leur faire admettre la l\u00e9gitimit\u00e9 des causes nationales auxquelles ils sont \u00e0 priori hostiles, hongroise, allemande, italienne dans une moindre mesure.<\/p>\n

Son autre souci, c\u2019est de faire entendre une voix un peu d\u00e9mocratique radicale. On a m\u00eame des documents, des r\u00e9solutions qu\u2019il a propos\u00e9es au congr\u00e8s, proposant une sorte de f\u00e9d\u00e9ration slave accordant une libert\u00e9 d\u2019organisation int\u00e9rieure aux diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s, tout en assurant une sorte d\u2019unit\u00e9 politique entre elles.<\/p>\n

Donc, c\u2019est un peu son double souci : l\u2019unit\u00e9 des Slaves, une voix d\u00e9mocratique et puis, en m\u00eame temps, de les associer \u00e0 un mouvement d\u2019\u00e9mancipation europ\u00e9enne. Parce que, d\u2019embl\u00e9e, le soup\u00e7on par rapport \u00e0 ce congr\u00e8s, c\u2019est qu\u2019il soit instrumentalis\u00e9 par la monarchie des Habsbourg, qui voit une sorte de contre-feu au soul\u00e8vement d\u00e9mocratique \u00e0 Vienne, au soul\u00e8vement hongrois. Et c\u2019est d\u2019ailleurs ce qu\u2019il va se passer. Le mouvement national slave va \u00eatre en grande partie instrumentalis\u00e9 par la monarchie autrichienne pour combattre les soul\u00e8vements d\u00e9mocratiques dans le reste de l\u2019empire. C\u2019est quelque chose que Bakounine per\u00e7oit assez vite et il essaie de contrecarrer un peu cela.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La tentation des repr\u00e9sentants tch\u00e8ques de faire valoir leurs int\u00e9r\u00eats\u2026<\/h2>\n

Avec quel succ\u00e8s d\u00e9fend-il ces positions et comment per\u00e7oit-il ces Tch\u00e8ques\u00a0? Il y a ces querelles entre nationalit\u00e9s et des Tch\u00e8ques qui peut-\u00eatre se sentent sup\u00e9rieurs aux autres nationalit\u00e9s slaves et qui, pour certains d\u2019entre eux, sont pr\u00eats \u00e0 un compromis avec le pouvoir autrichien\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le succ\u00e8s va \u00eatre relativement mod\u00e9r\u00e9. Bakounine est relativement seul. Le probl\u00e8me, c\u2019est que les r\u00e9cits qu\u2019il fait de cet \u00e9pisode sont sujets \u00e0 caution parce que c\u2019est dans une confession au tsar apr\u00e8s coup lorsqu\u2019il est emprisonn\u00e9 en Russie. Il a le souci de ne d\u00e9noncer personne et de faire croire qu\u2019il \u00e9tait tout seul, qu\u2019il \u00e9tait un peu isol\u00e9. N\u00e9anmoins, ces positions sont tr\u00e8s nettement minoritaires au congr\u00e8s. Du reste, Bakounine reconna\u00eet lui-m\u00eame que le congr\u00e8s \u00e9tait vide d\u2019id\u00e9e et absurde et qu\u2019il s\u2019est termin\u00e9 \u2018dans le n\u00e9ant\u2019, dit-il.<\/p>\n

Par rapport aux Tch\u00e8ques, vous avez un assez long passage dans la Confession o\u00f9 il rend compte de ce sentiment effectivement de sup\u00e9riorit\u00e9 des Tch\u00e8ques par rapport au reste des populations slaves de l\u2019empire. Avec des diff\u00e9rents degr\u00e9s. Il y a la question des rapports avec les Moraves et les Slovaques. Cela pr\u00e9figure l\u2019existence de la Tch\u00e9coslovaquie ensuite. Et puis le rapport avec les autres nationalit\u00e9s, notamment les Croates.<\/p>\n

Il y a effectivement cette id\u00e9e selon laquelle les Tch\u00e8ques, en tout cas les repr\u00e9sentants de la nationalit\u00e9 tch\u00e8que \u00e0 ce congr\u00e8s, veulent faire pr\u00e9valoir leurs int\u00e9r\u00eats en passant un compromis avec la monarchie autrichienne. Il raconte notamment qu\u2019il leur avait \u00e9t\u00e9 promis par la monarchie autrichienne que peut-\u00eatre la capitale de l\u2019empire serait d\u00e9plac\u00e9e de Vienne \u00e0 Prague, ce qu\u2019ils avaient eu la na\u00efvet\u00e9 de croire, qu\u2019un parlement serait install\u00e9, et que l\u2019Empire autrichien serait reconstitu\u00e9 avec un Royaume autrichien, un Royaume de Boh\u00eame et un Royaume de Hongrie. Il y a donc cette tentation chez les Tch\u00e8ques, que rep\u00e8re Bakounine, de faire pr\u00e9valoir leurs int\u00e9r\u00eats au d\u00e9triment des autres Slaves en jouant le jeu de la diplomatie et de l\u2019intrigue dynastique avec les Habsbourg. Pour lui, c\u2019est une voie qui est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec \u00e0 tout point de vue.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Bakounine sur les barricades \u00e0 Prague<\/h2>\n

Au moment o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve le congr\u00e8s, il y a une insurrection qui se d\u00e9clenche \u00e0 Prague et \u00e0 laquelle Bakounine va participer. Quel r\u00f4le joue-t-il dans cette insurrection\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0On n\u2019a pas beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments l\u00e0-dessus. Il y a un \u00e9l\u00e9ment qui est tout de m\u00eame assez parlant, c\u2019est que cela fera partie des choses qui seront retenues contre lui lorsqu\u2019il sera condamn\u00e9 \u00e0 mort lors de son proc\u00e8s en Autriche en 1851. Ce qu\u2019on sait, c\u2019est que lui a eu vent des pr\u00e9paratifs de l\u2019insurrection, je crois que c\u2019est le 12 juin 1848. Une insurrection qui est largement ind\u00e9pendante du Congr\u00e8s slave, qui est foment\u00e9e par des ouvriers et des \u00e9tudiants, et ils essaient de les en dissuader en disant : \u2018Vous allez vous faire ratatiner par les troupes autrichiennes. Attendez un peu\u2019<\/em>. Finalement ils persistent dans leur projet et Bakounine, une fois que l\u2019insurrection est lanc\u00e9e, \u00e9videmment y participe.<\/p>\n

Il y a pris une part tr\u00e8s active, il \u00e9tait sur les barricades. On peut deviner, vu ce que l\u2019on sait de sa participation \u00e0 une insurrection ult\u00e9rieure presqu\u2019un an apr\u00e8s \u00e0 Dresde, que c\u2019est quelqu\u2019un qui \u00e9tait sans doute tr\u00e8s capable en mati\u00e8re d\u2019organisation d\u2019insurrection. Mais on ne peut que supposer. On a peu de t\u00e9moignages en fait l\u00e0-dessus. Mais disons qu\u2019il a d\u00fb appara\u00eetre suffisamment comme l\u2019une des figures pro\u00e9minentes de cette insurrection, pour qu\u2019ensuite, lorsqu\u2019il est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Dresde puis livr\u00e9 par le Royaume de Saxe \u00e0 l\u2019Autriche en 1850, il soit jug\u00e9 et condamn\u00e9 pour cette participation \u00e0 l\u2019insurrection de Prague en juin 1848.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La cible, c\u2019est l\u2019Autriche<\/h2>\n

Quels enseignements tire-t-il de son exp\u00e9rience avec les Slaves\u00a0? Il \u00e9crit quelques mois plus tard un Appel aux Slaves. Est-ce un texte dans lequel il tire des conclusions sur cette exp\u00e9rience et dans lequel il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 l\u2019articulation entre la question nationale et la question sociale\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Effectivement mais le bilan du congr\u00e8s slave, de l\u2019insurrection de Prague et plus g\u00e9n\u00e9ralement des r\u00e9volutions de 1848, c\u2019est quelque chose qui va se faire en plusieurs \u00e9tapes chez Bakounine. Dans un premier temps, Bakounine a le souci de maintenir la flamme r\u00e9volutionnaire devant la multiplication des signes de reflux r\u00e9volutionnaire. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019il \u00e9crit son Appel aux Slaves, qu\u2019il r\u00e9dige \u00e0 l\u2019automne 1848. Cela lui donne \u00e9norm\u00e9ment de mal. C\u2019est quelqu\u2019un qui \u00e9crit tr\u00e8s facilement mais l\u00e0 il a \u00e9norm\u00e9ment de mal \u00e0 formuler les choses dans cet appel, parce que son but est d\u2019appeler les Slaves \u00e0 se joindre \u00e0 la cause r\u00e9volutionnaire g\u00e9n\u00e9rale, et donc de faire en sorte qu\u2019ils ne se joignent pas \u00e0 ce qu\u2019il identifie alors \u00e0 la r\u00e9action pour \u00e9craser les mouvements r\u00e9volutionnaires en Europe.<\/p>\n

On a aujourd\u2019hui tous les manuscrits qui ont accompagn\u00e9 la r\u00e9daction de cet Appel aux Slaves. On sait que dans un certain nombre de versions ant\u00e9rieures, Bakounine se montrait beaucoup plus agressif dans sa conception de la r\u00e9volution, et notamment dans la dimension sociale de la r\u00e9volution. C\u2019est quelque chose qui va dispara\u00eetre finalement de l\u2019appel publi\u00e9. Bakounine ne conserve que la dimension \u00e0 la fois nationale et d\u00e9mocratique de la r\u00e9volution. Il a le souci de maintenir une sorte d\u2019unit\u00e9 entre ceux qui peuvent se r\u00e9clamer de la d\u00e9mocratie, donc de passer sous silence la question sociale et une possible opposition du type bourgeoisie-prol\u00e9tariat, et d\u2019insister sur la d\u00e9signation de l\u2019ennemi qui est pour lui \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019empire d\u2019Autriche. Mais c\u2019est seulement une \u00e9tape dans la pens\u00e9e de Bakounine sur 1848.<\/p>\n

Cela va occasionner un certain nombre de d\u00e9bats, en particulier avec l\u2019entourage de Marx. Avec Engels d\u2019ailleurs qui va lui r\u00e9pondre dans un article assez violent sur le panslavisme d\u00e9mocratique au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1849.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En mars 1849, \u00e0 Dresde, Bakounine \u00e9crit un texte qui s\u2019appelle l\u2019Appel aux Tch\u00e8ques, au moment o\u00f9 les Autrichiens s\u2019allient aux Russes pour r\u00e9primer la r\u00e9volte hongroise. Que contient ce texte\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bakounine dit que c\u2019est un moment tout \u00e0 fait r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019alliance des empires. D\u2019autre part, son Appel aux Tch\u00e8ques vise \u00e0 \u00e9viter que les Tch\u00e8ques ne remettent leur destin entre les mains de la Russie. S\u2019il doit y avoir un soul\u00e8vement slave, cela ne doit absolument pas passer par une alliance avec le tsar. \u2018Tch\u00e8ques, votre cause n\u2019est ni du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Empire autrichien ni du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Empire russe. Elle est dans l\u2019alliance avec les autres peuples qui se soul\u00e8vent et qui repr\u00e9sentent \u00e0 ce moment-l\u00e0 l\u2019esprit r\u00e9volutionnaire, y compris les Hongrois. Je sais que cela vous fait mal, parce que c\u2019est quelque chose qui est difficile \u00e0 entendre, parce qu\u2019il y a des tr\u00e8s forts conflits nationaux, notamment entre Hongrois et Croates \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais il faut que vous, vous joigniez aux diff\u00e9rentes causes nationales au sein de l\u2019empire, dont la Hongrie.\u2019<\/p>\n

Un peu comme l\u2019Appel aux Slaves de l\u2019automne 1848, c\u2019est \u00e9videmment un appel qui est courageux, digne, \u00e9loquent, mais qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque avait tr\u00e8s peu de chance de produire un quelconque effet, sauf peut-\u00eatre sur les franges d\u00e9mocratiques et socialistes de la population de Boh\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Au moment o\u00f9 il est arr\u00eat\u00e9, au printemps 1849 \u00e0 Dresde, il pr\u00e9parait une insurrection en Boh\u00eame. De quoi s\u2019agissait-il\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0On n\u2019en sait pas grand-chose. On a un peu les comptes rendus d\u2019audience. Mais Bakounine \u00e9tait un conspirateur, comme beaucoup de r\u00e9volutionnaires \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et donc il communiquait de mani\u00e8re assez secr\u00e8te. En g\u00e9n\u00e9ral, lorsqu\u2019on a des informations sur ce qu\u2019il pr\u00e9parait, c\u2019est que ses correspondants n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s prudents et ont oubli\u00e9 de d\u00e9truire les preuves. On n\u2019a pas grand-chose sur ces pr\u00e9paratifs en Boh\u00eame. On sait que son plan \u00e9tait en quelque sorte de mettre le feu \u00e0 la plaine \u00e0 partir d\u2019une \u00e9tincelle, pour reprendre une expression qui est beaucoup plus tardive, mais de faire commencer une insurrection en Boh\u00eame pour relancer un mouvement r\u00e9volutionnaire en Europe. L\u2019id\u00e9e de Bakounine \u00e0 l\u2019\u00e9poque, c\u2019est que vraiment la cible c\u2019est l\u2019Autriche. C\u2019est le point commun \u00e0 partir du Congr\u00e8s slave de Prague de juin 1848, la continuit\u00e9 de son action se d\u00e9finit comme cela.<\/p>\n

Bien souvent, Bakounine a des ambitions compl\u00e8tement d\u00e9mesur\u00e9es par rapport au nombre de divisions qu\u2019il pouvait mobilier, pour parler en termes militaires. Combien de personnes \u00e9taient impliqu\u00e9es dans son projet de soul\u00e8vement\u00a0? On n\u2019en sait rien. Ce qu\u2019il en est ressorti, c\u2019est qu\u2019il y a quelques \u00e9tudiants tch\u00e8ques qui ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s avec lui. Parfois, Bakounine a tendance \u00e0 prendre ses d\u00e9sirs un peu pour des r\u00e9alit\u00e9s, \u00e0 penser qu\u2019il va d\u00e9clencher un \u00e9norme mouvement r\u00e9volutionnaire en moins de deux. C\u2019est \u00e9videmment un peu chim\u00e9rique. Il va quand m\u00eame en prendre de la graine, ce sera aussi une des le\u00e7ons peut-\u00eatre qu\u2019il tirera de 48.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En f\u00e9vrier dernier, j’ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 sur Radio Prague, dans le cadre de son \u00e9mission en langue fran\u00e7aise, pour parler de la participation de Bakounine \u00e0 l’insurrection de Prague de juin 1848. Je donne la retranscription de l’entretien, qu’on peut aussi trouver sur le site de la radio, avec la version audio. Je remercie Pierre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,95],"tags":[104,99,464,465,105],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032"}],"collection":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1032"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1035,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions\/1035"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}