{"id":361,"date":"2010-05-30T17:03:28","date_gmt":"2010-05-30T15:03:28","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/bakounine\/?p=361"},"modified":"2010-05-31T09:34:17","modified_gmt":"2010-05-31T07:34:17","slug":"la-passion-de-la-destruction-est-en-meme-temps-une-passion-creatrice","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/la-passion-de-la-destruction-est-en-meme-temps-une-passion-creatrice-361\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0La passion de la destruction est en m\u00eame temps une passion cr\u00e9atrice!\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"destruction_of_leviathan-50\"<\/a>\u00ab\u00a0La passion de la destruction est en m\u00eame temps une passion cr\u00e9atrice \u00a0\u00bb (Die Lust der Zerst\u00f6rung ist zugleich eine schaffende Lust<\/em>): c’est par ces mots que Bakounine conclut en 1842 son premier texte r\u00e9volutionnaire, La R\u00e9action en Allemagne<\/em> – texte que l’on peut lire en allemand dans un scan du texte original<\/a>, ou en fran\u00e7ais, soit dans la traduction de Jean Barru\u00e9<\/a>, soit dans la mienne<\/a>. A l’heure o\u00f9 l’on peut esp\u00e9rer que la population grecque (et d’autres peut-\u00eatre apr\u00e8s elle) fasse l’exp\u00e9rience pratique de ce que signifie cette d\u00e9claration, je souhaiterais dans ce billet en proposer un commentaire, en \u00e9tudier la r\u00e9ception et m’attarder sur une r\u00e9f\u00e9rence en particulier qui y a \u00e9t\u00e9 faite, chez les situationnistes.<\/p>\n

Cette phrase a acquis une telle c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 qu’on a fini par y faire tenir toute la teneur de l’article de Bakounine, voire tout le contenu de sa pens\u00e9e. Dans l’introduction \u00e0 sa traduction du texte, Jean Barru\u00e9 dresse une sorte de b\u00eatisiers de ce qui a pu s’\u00e9crire au sujet de cette d\u00e9claration tonitruante: Bakounine y devient un ap\u00f4tre de la destruction universelle qui identifierait destruction et cr\u00e9ation. Il n’est sans doute pas anodin que la plupart de ces lectures soient intervenues \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, o\u00f9 la r\u00e9ception de Bakounine, \u00e0 travers la seule mention du mot \u00ab\u00a0anarchiste\u00a0\u00bb fonctionnant comme un stimulus, est surd\u00e9termin\u00e9e par le spectacle des attentats anarchistes, vus comme l’expression d’une pure volont\u00e9 de n\u00e9ant.<\/p>\n

Il me semble que cette d\u00e9claration pose toutefois plusieurs difficult\u00e9s d’interpr\u00e9tation, qui tiennent pour une part \u00e0 des questions de traduction, et pour une autre part \u00e0 la subtilit\u00e9 qu’elle rec\u00e8le. Questions de traduction d’abord: lorsque ce texte fut traduit pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais par Jean Barru\u00e9, la phrase en question fut rendue de la mani\u00e8re suivante: \u00ab\u00a0la volupt\u00e9 de d\u00e9truire est en m\u00eame temps une volupt\u00e9 cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb. Pour Barru\u00e9, voici ce que cette phrase signifiait: \u00ab\u00a0Le r\u00e9volutionnaire anim\u00e9 par la foi, transport\u00e9 d’enthousiasme veut conna\u00eetre cette volupt\u00e9 supr\u00eame d’engendrer, dans un grand acte d’amour, un monde nouveau. Mais il lui faut d’abord briser le cadre du monde actuel et d\u00e9truire ses institutions malfaisantes : cette destruction d\u00e9cha\u00eenera le m\u00eame frisson de volupt\u00e9, pr\u00e9curseur de la volupt\u00e9 de cr\u00e9er.\u00a0\u00bb Si l’on suit cette lecture, le terme allemand de Lust<\/em> signifierait le plaisir qui ressort de l’activit\u00e9 destructrice, en tant qu’elle pr\u00e9figure l’activit\u00e9 cr\u00e9atrice. Il est vrai qu’en allemand, selon les contextes, Lust<\/em> peut signifier envie, passion ou plaisir. Si l’on peut exclure en l’esp\u00e8ce qu’il s’agisse du d\u00e9sir de destruction (on aurait alors sans doute Lust zur Zerst\u00f6rung<\/em>), en revanche je pense que la traduction par \u00ab\u00a0volupt\u00e9\u00a0\u00bb est forc\u00e9e et ne permet pas de rendre compte de la structure de la phrase. Bakounine ne dit pas, en effet, que le plaisir de la destruction est \u00e9quivalent au plaisir de la cr\u00e9ation, mais que quelque chose qui s’\u00e9prouve dans la destruction est en m\u00eame temps quelque chose de cr\u00e9ateur. D\u00e8s lors, il me semble que Lust <\/em>ne doit pas \u00eatre rendu par plaisir ou par volupt\u00e9 (ce qui serait le cas s’il s’int\u00e9ressait \u00e0 ce qui r\u00e9sulte d’une action de destruction ou de cr\u00e9ation), mais bien plut\u00f4t par passion, car on peut passionn\u00e9ment d\u00e9truire, et consid\u00e9rer que cette passion est aussi une passion cr\u00e9atrice.<\/p>\n

D’o\u00f9 la subtilit\u00e9 fondamentale qui est \u00e0 l’\u0153uvre dans la phrase de Bakounine: il ne s’agit pas pour lui, en effet, de mettre sur le m\u00eame plan destruction et cr\u00e9ation, si l’on entend par l\u00e0 que les oppos\u00e9s s’identifieraient, mais de souligner que, selon la formule de Hegel dans La philosophie de l’histoire<\/em>, rien de grand ne s’est jamais fait sans passion, et que l’av\u00e8nement d’un monde nouveau suppose toujours de la destruction, et cela non pas comme un dommage collat\u00e9ral (\u00ab\u00a0on ne fait pas d’omelettes sans casser des \u0153ufs !\u00a0\u00bb), mais comme son moteur m\u00eame. C’est par la passion m\u00eame que les r\u00e9volt\u00e9s mettent \u00e0 d\u00e9truire l’ordre dominant que s’\u00e9bauche une formation sociale fond\u00e9e sur des principes rigoureusement oppos\u00e9s. Pour le dire autrement, et en l’esp\u00e8ce en termes h\u00e9g\u00e9liens, Bakounine n’exprime rien d’autre par l\u00e0 que la puissance productrice du n\u00e9gatif.<\/p>\n

Bakounine \u00e9tait sans doute assez fier de l’effet du caract\u00e8re percutant de cette formule. Il l’\u00e9tait en tout cas suffisamment pour la reprendre 27 ans plus tard, le 3 juillet 1869, dans une lettre \u00e0 son ami Adolf Reichel [et non \u00e0 Herzen comme je l’avais \u00e9crit dans la premi\u00e8re version de ce billet]. Chose remarquable, et par laquelle il cherche sans doute \u00e0 souligner la coh\u00e9rence de son parcours, il la cite en allemand, alors que le reste de la lettre est en fran\u00e7ais. Il vient d’envoyer \u00e0 Reichel les articles qu’il \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9poque dans deux journaux proches de l’Internationale (L’\u00e9galit\u00e9<\/em> et Le progr\u00e8s<\/em> du Locle) : \u00ab\u00a0Tu y trouveras une chose, j’esp\u00e8re, c’est que je n’ai pas chang\u00e9 et que je reste plus cons\u00e9quent avec moi m\u00eame que jamais – \u00ab\u00a0Die Lust der Zerst\u00f6rung ist zugleich eine schaffende Lust\u00a0\u00bb –\u00a0\u00bb Au passage, cette d\u00e9claration permet d’authentifier d\u00e9finitivement Bakounine comme l’auteur de l’article de 1842, qui avait paru sous le pseudonyme de Jules \u00c9lysard (l’autre \u00e9l\u00e9ment d’authentification, c’est la reprise par Bakounine en 1860, lors de son exil en Sib\u00e9rie, de ce m\u00eame pseudonyme sous une forme l\u00e9g\u00e8rement russifi\u00e9e pour signer une s\u00e9rie d’articles dans la presse locale).<\/p>\n

Comme le signale Jean Barru\u00e9, Bakounine exposera \u00e0 nouveau le contenu de cette d\u00e9claration dans son dernier grand texte, \u00c9tatisme et anarchie<\/em>, en 1873, o\u00f9 l’on lit: \u00ab\u00a0Cette passion n\u00e9gative de la destruction est loin d’\u00eatre suffisante pour porter la cause r\u00e9volutionnaire au niveau voulu ; mais sans elle cette cause est inconcevable, voire impossible, car il n’y a pas de r\u00e9volution sans destruction profonde et passionn\u00e9e, destruction salvatrice et f\u00e9conde parce que pr\u00e9cis\u00e9ment d’elle, et seulement par elle, se cr\u00e9ent et s’enfantent les mondes nouveaux.\u00a0\u00bb (\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, Champ Libre, vol. IV, p. 223) Cette explicitation permet par ailleurs de comprendre ce que Bakounine entend par ce qu’il faut d\u00e9truire, dans un contexte o\u00f9 il est question des d\u00e9g\u00e2ts que les soul\u00e8vements populaires font in\u00e9vitablement subir \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise.<\/p>\n

\"athenes_du_bon_usage_du_parlement\"<\/a>J’en viens pour finir \u00e0 l’une des r\u00e9ceptions positives de cette formule de Bakounine. On la trouve en effet dans le texte collectif paru sous la signature de Ren\u00e9 Vi\u00e9net, Enrag\u00e9s et situationnistes dans le mouvement des occupations<\/em>, Paris, Gallimard, 1968. Par ce texte, auquel ont en fait contribu\u00e9 les principaux membres de l’Internationale Situationniste, celle-ci tente de rendre compte de son activit\u00e9 avant et pendant les mois de mai et juin 1968, et la formule de Bakounine se trouve express\u00e9ment reprise \u00e0 propos de la premi\u00e8re nuit des barricades \u00e0 Paris: \u00ab\u00a0jamais la passion de la destruction ne s’\u00e9tait montr\u00e9e si cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb (p. 57). La cr\u00e9ativit\u00e9 dont il est ici question est celle des \u00e9meutiers du quartier latin \u00e0 Paris. La pr\u00e9sence de cette citation dans un texte de 1968 montre bien quelle \u00e9tait la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de la formule de Bakounine, puisqu’elle se trouve reprise deux ans avant que le texte dont elle est tir\u00e9e fasse l’objet d’une premi\u00e8re traduction int\u00e9grale en fran\u00e7ais. Par ailleurs, au-del\u00e0 du clin d’\u0153il ponctuel \u00e0 l’anarchisme historique, il me semble que les situationnistes sont de ceux qui ont le mieux compris et repris le r\u00f4le jou\u00e9 par la n\u00e9gativit\u00e9 dans la pens\u00e9e de Bakounine. Sur ce point, c’est d’ailleurs moins Guy Debord qui l’exprime que Raoul Vaneigem, comme l’indiquent maints passages du Trait\u00e9 de savoir vivre \u00e0 l’usage des jeunes g\u00e9n\u00e9rations<\/em>. Peut-\u00eatre Vaneigem est-il d’ailleurs l’auteur de ce passage du livre de 1968 (si la notion d’auteur a le moindre int\u00e9r\u00eat en l’esp\u00e8ce), toujours est-il que dans un ouvrage plus r\u00e9cent, L’\u00e8re des cr\u00e9ateurs<\/em> <\/a>(Bruxelles, \u00c9ditions Complexe, 2002), on trouve la d\u00e9claration suivante (p. 12):<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai longtemps appel\u00e9 la haine \u00e0 la rescousse d’un insatiable amour de la vie. Ce ne sont pas de subtils raisonnements qui ont forc\u00e9 mon adh\u00e9sion au propos de Bakounine: \u00ab\u00a0la passion de la destruction est une passion cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb, c’est l’horreur d’une inhumanit\u00e9 fondamentale qui me fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e le jour o\u00f9, le petit chien auquel j’\u00e9tais attach\u00e9 ayant disparu, j’appris, au cours de ma qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, qu’un automobiliste l’avait \u00e9cras\u00e9 en le pourchassant sur la route sur laquelle il s’\u00e9tait aventur\u00e9. On a eu beau me remontrer qu’il existait des barbaries plus inexpiables, qu’il ne s’agissait, apr\u00e8s tout, que d’un chien, rien ne m’a autant confirm\u00e9, endurci dans la rageuse opinion qu’une soci\u00e9t\u00e9 si hostile \u00e0 la vie m\u00e9ritait l’an\u00e9antissement sans appel.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tous les chemins m\u00e8nent \u00e0 Bakounine – \u00e0 moins que ce ne soit l’inverse…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La passion de la destruction est en m\u00eame temps une passion cr\u00e9atrice \u00a0\u00bb (Die Lust der Zerst\u00f6rung ist zugleich eine schaffende Lust): c’est par ces mots que Bakounine conclut en 1842 son premier texte r\u00e9volutionnaire, La R\u00e9action en Allemagne – texte que l’on peut lire en allemand dans un scan du texte original, ou en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[96,141],"tags":[198,99,227,226,228],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361"}],"collection":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=361"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":366,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions\/366"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}