{"id":369,"date":"2010-06-12T14:42:30","date_gmt":"2010-06-12T12:42:30","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/bakounine\/?p=369"},"modified":"2012-10-10T09:43:31","modified_gmt":"2012-10-10T07:43:31","slug":"dans-les-griffes-de-lours","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/dans-les-griffes-de-lours-369\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Dans les griffes de l’ours!\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"arton32\"<\/a>\u00ab\u00a0Dans les griffes de l’ours!\u00a0\u00bb<\/em> est le 3\u00e8me recueil de textes de Bakounine publi\u00e9 par \u00c9tienne Lesourd aux \u00e9ditions des Nuits rouges. Sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0Lettres de prison et de d\u00e9portation (1849-1861)\u00a0\u00bb, il poss\u00e8de par ailleurs une pr\u00e9sentation qu’on peut lire sur Internet<\/a>.<\/p>\n

Cette parution est l’occasion d’\u00e9voquer l’ensemble des trois recueils que ce blog a scandaleusement pass\u00e9 sous silence jusqu’ici. Je signale d’ailleurs que nous avons r\u00e9ussi \u00e0 ne pas nous croiser avec \u00c9tienne Lesourd, alors que nous travaillons sur le m\u00eame auteur, et que nous avons m\u00eame, pendant trois ans, travaill\u00e9 dans la m\u00eame bonne ville de Nancy. De sorte que ce billet est aussi un message envoy\u00e9 \u00e0 \u00c9tienne Lesourd \u00e0 travers le cyberespace (comme on dit): ce serait pas mal qu’on se contacte et qu’on se voie, camarade bakouninien!<\/p>\n

\u00c9tienne Lesourd est donc un dangereux r\u00e9cidiviste: en 2002, il avait publi\u00e9 chez le m\u00eame \u00e9diteur, et sous le titre Th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la r\u00e9volution<\/em> une anthologie de textes de Bakounine en partie inspir\u00e9e, du moins dans son projet, de celle Maximov, \u00e9dit\u00e9e en anglais (The Political Philosophy of Bakunin<\/em>) \u00e0 partir de textes traduits du russe, alors qu’ils avaient souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s en fran\u00e7ais (voir sur ce point quelques rappels par Ren\u00e9 Berthier<\/a>). Il s’agissait de proposer au public, sur la base d’un corpus relativement coh\u00e9rent d’un point de vue historique, une reconstitution de la pens\u00e9e de Bakounine un peu plus syst\u00e9matique que la mani\u00e8re dont elle se pr\u00e9sente dans ses manuscrits – t\u00e2che qui est \u00e0 la fois utile d’un point de vue militant pour permettre au public d’avoir une vue d’ensemble des conceptions et des projets de Bakounine (en l’occurrence, sa conception de la r\u00e9volution), mais qui est aussi probl\u00e9matique pour le chercheur en tant qu’elle gomme les asp\u00e9rit\u00e9s, attenantes notamment au contexte historique et pol\u00e9mique dans lequel les textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Ce volume a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une r\u00e9cente r\u00e9\u00e9dition, et on peut en lire quelques extraits ainsi que la table des mati\u00e8res sur Internet<\/a>.<\/p>\n

Dans Le sentiment sacr\u00e9 de la r\u00e9volte<\/em>, paru deux ans plus tard, \u00c9tienne Lesourd avait cette fois publi\u00e9 des textes entiers, dont certains \u00e9taient in\u00e9dits sur papier ou devenus introuvables. C’\u00e9tait notamment le cas du texte de 1842, souvent \u00e9voqu\u00e9 dans ce blog, La r\u00e9action en Allemagne<\/em>, qui avait paru dans la brochure de Jean Barru\u00e9, son premier traducteur, L’anarchisme aujourd’hui<\/em>, chez Spartacus en 1970. Malheureusement, si j’en crois la page qui lui est consacr\u00e9e<\/a> sur le site de l’\u00e9diteur, ce recueil est aujourd’hui \u00e9puis\u00e9 et je ne sais pas si existe un projet de r\u00e9\u00e9dition.<\/p>\n

Cette fois, \u00c9tienne Lesourd propose un recueil de toutes les lettres \u00e9crites par Bakounine pendant sa longue d’emprisonnement et d’exil, entre 1849 et 1861, en y incluant celles qu’il \u00e9crit au cours de son p\u00e9riple d’\u00e9vasion par le Japon et l’Am\u00e9rique. Rappelons les temps qui scandent cette p\u00e9riode: suite \u00e0 sa participation \u00e0 l’insurrection de Dresde (mai 1849), Bakounine est arr\u00eat\u00e9 par les Saxons, condamn\u00e9 \u00e0 mort, peine qui est commu\u00e9e en d\u00e9tention \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, puis il est livr\u00e9 \u00e0 l’empire autrichien qui le condamne \u00e0 mort pour sa participation \u00e0 l’insurrection de Prague de juin 1848, commue sa peine en d\u00e9tention \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, puis le livre, en 1851, \u00e0 la Russie, qui l’emprisonne, elle, sans proc\u00e8s. De la forteresse Pierre-et-Paul, o\u00f9 il a r\u00e9dig\u00e9 sa fameuse Confession<\/em> adress\u00e9e au tsar, il est transf\u00e9r\u00e9 vers celle de Schl\u00fcsselburg, \u00e0 l’occasion de la guerre contre la France et l’Angleterre, en 1854. Il est enfin condamn\u00e9 \u00e0 l’exil en Sib\u00e9rie en 1857, et il s’en \u00e9vadera en 1861. Si l’on met \u00e0 la suite les textes publi\u00e9s en annexe de mon livre La libert\u00e9 des peuples – Bakounine et les r\u00e9volutions de 1848<\/em><\/a>, la Confession<\/em>, ce recueil de lettres et les Textes sur la question slave et l’Europe du Nord<\/em> <\/a>publi\u00e9s par Ren\u00e9 Berthier, on dispose ainsi de l’essentiel de ce que Bakounine a pu \u00e9crire entre la fin de sa p\u00e9riode jeune h\u00e9g\u00e9lienne (1843) et le d\u00e9but de sa p\u00e9riode socialiste libertaire (1864) – malheureusement sous une forme qui est loin d’avoir rompu avec la dispersion \u00e9ditoriale qui semble \u00eatre la norme d\u00e8s qu’il est question de publier des textes de Bakounine.<\/p>\n

L’int\u00e9r\u00eat des lettres publi\u00e9es par \u00c9tienne Lesourd, c’est d’abord qu’elles permettent de prendre la mesure des louvoiements qu’implique la situation de Bakounine \u00e0 l’\u00e9poque – louvoiements que l’on retrouve, sous une autre forme, dans la Confession<\/em>. Rien ne le d\u00e9montre mieux que l’\u00e9cart, parmi les lettres qu’il envoie \u00e0 sa famille, entre celles qui sont lues par la censure et celles qu’il fait passer clandestinement. Je signalerai simplement la tr\u00e8s belle et tr\u00e8s poignante lettre \u00e0 sa soeur Tatiana dat\u00e9e de 1854, dans laquelle il affirme n’avoir endur\u00e9 ses conditions de d\u00e9tention que dans le but de se \u00ab\u00a0rendre utile selon les id\u00e9es [qu’il a] eues, selon les id\u00e9es [qu’il a] encore et qui toujours seront les [siennes]\u00a0\u00bb, et il poursuit dans des termes qui d\u00e9crivent admirablement les effets de l’emprisonnement politique:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Jamais, il me semble, je n’ai eu tant d’id\u00e9es, jamais je n’ai ressenti une soif plus ardente de mouvement et d’action. Je ne suis donc pas encore mort tout \u00e0 fait\u00a0; mais cette vie m\u00eame de l’\u00e2me, qui, en se concentrant, est devenue plus profonde, plus puissante peut-\u00eatre, plus d\u00e9sireuse de se manifester, devient pour moi une source intarissable de tourments que je n’essaierai m\u00eame pas de d\u00e9crire. Vous ne comprendriez jamais ce que c’est que de se sentir enterr\u00e9 vivant\u00a0; de se dire \u00e0 chaque instant de la nuit comme du jour\u00a0: je suis un esclave, je suis annul\u00e9, r\u00e9duit \u00e0 l’impuissance pour la vie, d’entendre jusque dans la cellule le grondement de la grande lutte qui se pr\u00e9pare, d’une lutte o\u00f9 se d\u00e9cideront les plus grandes questions de l’humanit\u00e9, et de devoir rester immobile et muet.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les lettres qu’il envoie de Sib\u00e9rie \u00e0 ses amis sont d’un usage encore plus d\u00e9licat, puisqu’on y lit un Bakounine tent\u00e9 de croire que l’avenir de la Russie pourrait d\u00e9pendre de l’action d’un homme providentiel, exer\u00e7ant une dictature provisoire pour imposer le passage \u00e0 la d\u00e9mocratie – il s’agit en l’occurrence de son cousin Mouraviev-Amourski, qui gouverne \u00e0 l’\u00e9poque la Sib\u00e9rie et constitue pour Bakounine une sorte de protecteur.<\/p>\n

Reste \u00e0 savoir si les lettres \u00e9dit\u00e9es dans ce recueil couvrent effectivement toute la correspondance de Bakounine qui nous est parvenue au cours de ces ann\u00e9es. \u00c9tienne Lesourd \u00e9voque bri\u00e8vement cette question dans sa pr\u00e9sentation. J’ajouterai simplement qu’il se pourrait fort bien que des lettres qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es sur le CD-Rom publi\u00e9 par l’Institut International d’Histoire Sociale (et il y en a, en raison, disons, des difficult\u00e9s qui ont entour\u00e9 ce projet) appartiennent \u00e0 cette p\u00e9riode. Mais sur ce point, seules les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es dans ce projet pourraient nous en dire plus – et bien entendu, c’est l\u00e0 un probl\u00e8me qui n’est pas propre \u00e0 ce recueil.<\/p>\n

Je termine sur deux points qui me semblent pr\u00eater \u00e0 discussion dans la pr\u00e9sentation de ces lettres par \u00c9tienne Lesourd. Le premier porte sur la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0mise entre parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb de la question sociale dans ces lettres de Bakounine: je ne suis pas certain qu’on puisse parler d’une r\u00e9elle prise en compte de la question sociale chez Bakounine avant le milieu des ann\u00e9es 1860. Les formules que l’on peut relever dans les diff\u00e9rentes version de l’Appel aux Slaves<\/em> de 1848 et qui mentionnent la question sociale sont tr\u00e8s isol\u00e9es, placent cette derni\u00e8re dans la continuit\u00e9 d’une r\u00e9volution politique, et surtout en font l’objet d’un possible accord entre les classes sociales. Cela ne signifie pas n\u00e9cessairement que Bakounine ait \u00e0 l’\u00e9poque ignor\u00e9 les questions port\u00e9es par le mouvement socialiste, mais tout simplement qu’il n’en voyait pas encore la port\u00e9e r\u00e9volutionnaire – ce qui changera radicalement apr\u00e8s la mise en forme du mouvement ouvrier apr\u00e8s 1864. L’autre affirmation qui me semble contestable dans la pr\u00e9sentation du recueil est plus ponctuelle: il s’agit des conditions de d\u00e9tention de l’exil en Sib\u00e9rie. Etienne Lesourd \u00e9crit en effet:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un autre int\u00e9r\u00eat de ces lettres de Sib\u00e9rie est l’exposition de la vie quotidienne des d\u00e9port\u00e9s. Tout ce petit monde s’agite, discute, d\u00e9bat et m\u00eame publie, dans des revues locales, lisant et commentant les publications d’opposition, surtout le Kolokol d’Herzen. On voit que la d\u00e9portation, vieille m\u00e9thode de peuplement des tsars, n’est pas encore un syst\u00e8me d’\u00e9crasement total des opposants, comme il le deviendra sous Staline.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si l’on en croit les Souvenirs de la maison des morts<\/em> de Dosto\u00efevski, les choses n’\u00e9taient pas si roses, et Bakounine doit peut-\u00eatre uniquement \u00e0 son statut de noble (qui plus est, de la famille du gouverneur) la situation relativement confortable qui est la sienne en Sib\u00e9rie. D’autres n’ont pas eu cette chance, devant subir notamment des ch\u00e2timents corporels dans ce qui s’apparentait \u00e0 de v\u00e9ritables bagnes que le r\u00e9gime dit sovi\u00e9tique ne fera, \u00e0 bien des \u00e9gards, que reprendre \u00e0 son compte (comme d’ailleurs il fera fonctionner \u00e0 son propre profit la police politique).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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