{"id":427,"date":"2010-12-20T17:29:51","date_gmt":"2010-12-20T15:29:51","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/bakounine\/?p=427"},"modified":"2010-12-13T17:57:14","modified_gmt":"2010-12-13T15:57:14","slug":"parution-les-considerations-philosophiques-de-bakounine","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/parution-les-considerations-philosophiques-de-bakounine-427\/","title":{"rendered":"Parution: les Consid\u00e9rations philosophiques de Bakounine"},"content":{"rendered":"

\"01classique-couv2_25\"<\/a>Les \u00e9ditions Entremonde <\/a>ont d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9\u00e9diter le texte de Bakounine intitul\u00e9 Consid\u00e9rations philosophiques sur le fant\u00f4me divin, sur le monde r\u00e9el et sur l’homme<\/em>. Et ce n’est pas seulement parce que j’ai fait la pr\u00e9face de cette r\u00e9\u00e9dition que je vous recommande de vous la procurer, pour les f\u00eates ou pour autre chose. C’est aussi parce que l’\u00e9diteur n’\u00e9dite que des textes de ce genre – de sorte qu’il serait d’ailleurs sans doute pr\u00e9f\u00e9rable d’acheter le livre que de le voler (je le dis d’autant plus librement que je ne touche rien dessus!) – et parce que le contenu du bouquin est diablement int\u00e9ressant.<\/p>\n

A l’origine ce texte de Bakounine fait partie de l’\u00e9norme masse de manuscrits r\u00e9dig\u00e9s au cours de ce monstrueux chantier (inachev\u00e9, comme il se doit) qu’\u00e9tait devenu L’Empire knouto-germanique et la r\u00e9volution sociale<\/em>. Comme ce fut le cas quelques ann\u00e9es auparavant avec F\u00e9d\u00e9ralisme, socialisme et antith\u00e9ologisme<\/em>, le grand barbu se lance dans une tentative d’exposition compl\u00e8te de ses id\u00e9es philosophiques, alors qu’il \u00e9tait cens\u00e9 parler au d\u00e9part d’un sujet bien plus limit\u00e9 (l’Europe plac\u00e9e devant l’alternative suivante: la r\u00e9volution sociale ou la dictature militaire). Nous sommes entre l’automne 1870 (Bakounine vient de rentrer en Suisse par l’Italie apr\u00e8s l’\u00e9chec de ses projets d’insurrection en France) et le printemps 1871 (qui verra Bakounine laisser en plan – ou en absence de plan – son manuscrit pour se lancer dans une d\u00e9fense de la Commune de Paris).<\/p>\n

A vrai dire, les id\u00e9es qu’expose Bakounine dans ce texte ne sont pas une compl\u00e8te nouveaut\u00e9 sous sa plume: en plusieurs endroits, il reprend des passages entiers de F\u00e9d\u00e9ralisme, socialisme et antith\u00e9ologisme<\/em> (r\u00e9dig\u00e9 au cours de l’hiver 1867-1868 et lui aussi inachev\u00e9), et m\u00eame de manuscrits de 1865. Mais ce qui fait l’originalit\u00e9 de cette nouvelle tentative de pr\u00e9sentation de ses conceptions philosophiques, c’est qu’elle se d\u00e9veloppe \u00e0 un niveau de densit\u00e9 et de syst\u00e9maticit\u00e9 qu’on rencontre rarement chez le r\u00e9volutionnaire russe. C’est l’occasion en particulier de voir ce que deviennent Fichte, Hegel, Feuerbach ou Comte, tous auteurs que Bakounine a lu avec pr\u00e9cision, dans le creuset de l’antith\u00e9ologisme.<\/p>\n

Mais qu’on se rassure: Bakounine n’a pas produit un trait\u00e9 de philosophie, et bien entendu, le texte s’arr\u00eate d’une mani\u00e8re totalement inopin\u00e9e (en plein milieu d’une citation d’Auguste Comte, faut-il y voir un rapport de cause \u00e0 effet?). Mais c’est que Bakounine ne pratique plus la philosophie, dans les ann\u00e9es 1860-1870 comme il la pratiquait au cours de ses jeunes ann\u00e9es: il ne s’agit plus, en particulier, de penser la sortie de la philosophie \u00e0 partir de la philosophie, mais bien plut\u00f4t de continuer le combat pour l’\u00e9mancipation sur le terrain de la philosophie (en pr\u00e9sentant une conception du monde enti\u00e8rement d\u00e9barrass\u00e9e du recours au divin) et de proposer une philosophie qui accompagne l’engagement libertaire.<\/p>\n

Mais tout cela, je le d\u00e9taille dans la pr\u00e9face, et comme vous allez acheter le livre, vous le faire offrir, etc., il est inutile que je continue davantage!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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