{"id":623,"date":"2013-09-25T10:39:24","date_gmt":"2013-09-25T08:39:24","guid":{"rendered":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs\/bakounine\/?p=623"},"modified":"2013-10-15T10:02:44","modified_gmt":"2013-10-15T08:02:44","slug":"principes-et-organisation-de-la-societe-revolutionnaire-internationale","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/atelierdecreationlibertaire.com\/blogs1\/bakounine\/principes-et-organisation-de-la-societe-revolutionnaire-internationale-623\/","title":{"rendered":"Principes et organisation de la Soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9volutionnaire internationale"},"content":{"rendered":"

\"66002b01resized\"<\/a>Au d\u00e9but du mois prochain para\u00eetra aux \u00c9ditions du Chat Ivre <\/a>un volume r\u00e9unissant deux textes de Bakounine : le Cat\u00e9chisme r\u00e9volutionnaire<\/em>, dont il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 question \u00e0 plusieurs reprises sur ce blog, notamment \u00e0 l’occasion de sa r\u00e9\u00e9dition (identique par rapport \u00e0 l’\u00e9dition par Gu\u00e9rin dans l’anthologie Ni Dieu Ni Maitre<\/em>) en 2010 par L’Herne, et un texte in\u00e9dit \u00e0 ce jour en version papier, qui d\u00e9crit l’organisation de la soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te r\u00e9volutionnaire que Bakounine cherchait \u00e0 mettre en place \u00e0 cette \u00e9poque (1866). Comme pour la Confession <\/em>quelques mois auparavant, je me suis occup\u00e9 de corriger la transcription du texte, d’y ajouter des notes et d’en proposer une pr\u00e9sentation. Le travail a toutefois \u00e9t\u00e9 d’une nature et d’une ampleur tout autres que pour le texte autobiographique de 1851, pour des raisons sur lesquelles je vais revenir.<\/p>\n

Si la Confession<\/em> fut \u00e9crite en russe (avec tous les probl\u00e8mes que cela pose : voir le pr\u00e9c\u00e9dent billet), en revanche les deux textes ici pr\u00e9sent\u00e9s le furent en fran\u00e7ais. Toutefois, les deux manuscrits qui ont servi de base \u00e0 l’\u00e9tablissement du texte ne sont pas de la main de Bakounine, mais, pour le premier, de celle de la princesse russe Zoia Obolenskaia (chez qui il r\u00e9sidait \u00e0 Ischia, dans la baie de Naples), et pour le second, de celle de son amant polonais Walerian Mroczkowski. On peut supposer que ce fut Bakounine qui dicta ces deux textes \u00e0 ces deux personnes qui faisaient alors partie de son entourage imm\u00e9diat. Les deux textes ont \u00e9t\u00e9 transcrits par l’Institut International d’Histoire Sociale d’Amsterdam, et publi\u00e9s sur le CD-ROM des \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em> de Bakounine. Malheureusement, cette transcription comporte un nombre ahurissant d’erreurs et de coquilles, au point qu’on se demande parfois si ce n’est pas un foutu robot qui s’en est occup\u00e9, tant cela d\u00e9fie le bon sens (\u00ab\u00a0capabilit\u00e9\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sous les corps\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0sous les coups\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0avant \u00e0 sa charge\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0ayant \u00e0 sa charge\u00a0\u00bb, etc. etc.). En fait, tout se passe comme si le transcripteur, ayant le choix entre deux transcriptions possibles, avait syst\u00e9matiquement opt\u00e9 pour celle qui n’avait aucun sens. Fort heureusement, le CD-ROM de l’IISG fournit \u00e9galement un scan du manuscrit (ou plus exactement de son microfilm, \u00e9crit en blanc sur fond noir, donc), qui permet dans bien des cas de r\u00e9tablir la version d’origine. Dans de tr\u00e8s rares cas, cela n’a pas \u00e9t\u00e9 possible, non en raison d’erreurs de transcription, mais ou bien parce que le texte n’\u00e9tait pas lisible, ou bien parce qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire de le corriger (le plus souvent orthographiquement).<\/p>\n

J’ai propos\u00e9 pour ce texte une pr\u00e9sentation beaucoup plus longue que pour la Confession<\/em> parce qu’il m’a sembl\u00e9 les deux textes pr\u00e9sent\u00e9s le r\u00e9clamaient. Si le Cat\u00e9chisme<\/em> est l’un des textes les plus c\u00e9l\u00e8bres de Bakounine (disons, apr\u00e8s Dieu et l\u2019\u00c9tat<\/em>, qui est en fait une compilation posthume, et peut-\u00eatre \u00c9tatisme et anarchie<\/em>), il a rarement \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 de pr\u00e8s (si ce n’est par les deux geeks<\/em> bakouniniens que nous sommes, Ren\u00e9 Berthier et moi). Surtout on l’a rarement lu en le repla\u00e7ant dans l’itin\u00e9raire intellectuel et politique de Bakounine. Une longue partie de ma pr\u00e9sentation est donc consacr\u00e9e \u00e0 montrer que ce texte pr\u00e9sente un \u00e9tat interm\u00e9diaire de la pens\u00e9e du r\u00e9volutionnaire russe – ce que j’ai appel\u00e9 son premier anarchisme, celui qui pr\u00e9c\u00e8de sa (re)d\u00e9couverte du mouvement ouvrier et son entr\u00e9e dans l’Internationale (1868). D’autre part, aucune \u00e9dition de ce texte jusqu’alors n’avait tenu compte du fait qu’il \u00e9tait jumel\u00e9 avec un autre texte, d\u00e9crivant l’organisation r\u00e9volutionnaire souhait\u00e9e par Bakounine, organisation dont le Cat\u00e9chisme<\/em> constituait le programme. Cela a conduit \u00e0 d\u00e9former l’image que nous avons de ce texte, qui \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre le programme d’une organisation. Mais surtout, cela a conduit \u00e0 minorer, voire \u00e0 passer sous silence, la r\u00e9flexion pouss\u00e9e que m\u00e8ne Bakounine sur la question de l’organisation. J’ai essay\u00e9, dans ma pr\u00e9sentation, de rendre compte des silences et des d\u00e9bats qui ont entour\u00e9 cette derni\u00e8re question, mais aussi de l’\u00e9volution de Bakounine (dont rend bien compte sa longue lettre de rupture avec Netcha\u00efev de juin 1870), et des in\u00e9vitables ambigu\u00eft\u00e9s que comportait le go\u00fbt de Mikha\u00efl Alexandrovitch pour les organisations secr\u00e8tes.<\/p>\n

En somme, lorsque ce livre para\u00eetra, celles et ceux qui s’int\u00e9ressent \u00e0 Bakounine, et plus largement \u00e0 l’histoire du mouvement r\u00e9volutionnaire au XIXe si\u00e8cle et \u00e0 ce qu’elle peut nous apprendre aujourd’hui, auront \u00e0 disposition un document (que je pense) fiable, avec quelques pistes de r\u00e9flexion pour en approfondir la lecture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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