La psychanalyse, qu’elle soit freudienne, lacanienne ou reichienne, dépasse de beaucoup les techniques auxquelles on la réduit parfois. Elle offre de la vie une vision plus large, plus ample, qui ne se réduit pas à l’enveloppe dans laquelle on enferme l’individu, mais le relie par sa parole et par son corps à ceux qui l’entourent et qui l’ont précédé.
L’individu, ou du moins cette entité fragile qu’on nomme ainsi, ne peut que rencontrer les autres et, pour sa propre expansion désirer (…)

Dans les rues de Christiana (Danemark) se croisent Oluf le Viking qui prépare son propre hydromel auquel il n’oublie pas de mélanger quelques champignons hallucinogènes. Marius Myg Lapon mongolien qui n’a troqué son déguisement de policier que pour revêtir les vêtements de Dark Vador, Annie l’étudiante en théologie qui fonde une coopérative féminine de forgerie, « l’homme au pavé qui portait un pavé en équilibre sur la tête devant la maison de santé s’ il faisait beau, et dans la cuisine s’ (…)

En plein centre de Copenhague, une caserne est à l’abandon. En 1971, un squatt s’y installe. C’est le début de Christiania, une « commune libre » qui existe donc depuis plus de 20 ans. L’auteur, qui y a vécu plusieurs années, y est retourné en 1994 pour voir ce qu’était devenu le lieu.
Il a réalisé de nombreuses interviews à cette occasion et la lecture de ces interviews permet de découvrir peu à peu le fonctionnement de cette ville dans la ville où vivent jusqu’à 2 000 personnes pendant (…)

Dès 1971, anarchistes et théologiens, yogis et trafiquants, militants communistes et alcooliques militants, clochards repentis et clochards pratiquants, cas sociaux et clarinettistes, anthropologues et fraiseurs-tourneurs occupèrent une caserne de Copenhague, créant le plus vaste squatt
d’Europe : Christiania.
Les récits de Christiania ont été rassemblés tant pour comprendre comment, à neuf cents mètres du Parlement, un millier de personnes vivent depuis plus de vingt ans sans police, sans (…)

Retour sur la révolte de Los Angeles Vient de paraître, grâce à l’Atelier de création libertaire de Lyon, une petite brochure. avec, la traduction d’un texte éblouissant du Groupe surréaliste de Chicago. Publié aux États-Unis en 1993, cet essai garde toute sa fraîcheur et toute sa nourrissante saveur.
En guise de préface, les éditeurs publient une lettre de Pierre Naville du 6 avril 1993 (probablement un de ses derniers écrits) à Franklin Rosemont, undes principaux animateurs du (…)

En revanche, vous avez dû remarquer, plus haut, le chavignol aérien. Le bonheur d’écriture éclate chez Jean-Manuel Traimond, arrivé à 16 ans à Christiania, qui y a vécu de 1979 à 1984 et a fait un second séjour pour écrire son livre. Christiania ? C’est « le plus grand squat d’Europe », une sorte de commune libre à deux pas du centre de Copenhague, dans un quartier militaire abandonné où habitent en permanence un grand millier d’originaux, marginaux, hors-la-loi.
Les autorités ont laissé (…)

« Dès 1971, anarchistes et théologiens, yogis et trafiquants, militants communistes et alcooliques militants, clochards repentis et clochards pratiquants, cas sociaux et clarinettistes, anthropologues et fraiseurs-tourneurs occupèrent une caserne de Copenhague, créant le plus vaste squat d’Europe : Christiania ».
Le récit de jean-Manuel Traimond, qui a vécu à Christiania de 1979 à 1984, a le mérite de porter un regard à la fois amoureux et sans complaisance sur cette expérience de vie qui (…)

A Christiania, on croise Tom Moulin-à-vent, « congestionné, hurlant qu’il est Jésus et que tous les péchés du monde ne seront lavés que par des moulins à vent sur la mer du Nord », et Bettina, béate Tatare blonde aux fesses roses.
On visite le musée du Poulailler, où reposent sur un coussin de soie les coquilles des premiers veufs pondus le mardi d’avant, on traverse Pusher Street, à « l’odeur caractéristique de haschich et de bouledogue mouillé », on célèbre des fêtes magnifiques, on (…)

Jean-Jacques Gandini, homme rangé, mène une double vie. Côté cour, il exerce avec le plus grand sérieux la très respectable profession d’avoué près de la Cour d’appel de Montpellier. Côté jardin, à mille lieux du Palais, il se livre, en libertaire et sinophile, à des recherches iconoclastes sur le mouvement révolutionnaire chinois. Il vient ainsi de publier « Chine fin de siècle », un recueil d’articles égrenés dans la presse « anar » entre 1984 et 1994.
Jean-Jacques Gandini aime les (…)

Sombre fin de siècle Le Montpelliérain Jean-Jacques Gandini vient de publier un recueil d’articles qu’il a signés depuis une dizaine d’années, sur la Chine en général ; la plupart au regard d’un point de vue anarchiste dans ce contexte, en particulier. Le festival du film chinois l’invite à animer une conférence-débat sur le thème « La croissance sans les droits de l’homme ? »
Midi Libre : Une approche des problèmes chinois au regard. de la pensée anarchiste, ça a une valeur d’actualité, (…)